非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子1cc的水等于多少克，1cc水是多少克休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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