提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好