题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

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　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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