方生(shēng)方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译是“方生方死，方(fāng)死方生的。

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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形态。

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