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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之(zh丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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