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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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