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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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