题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现吴亦凡资产多少亿在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)吴亦凡资产多少亿宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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