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  然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思,然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí),意思是“已然这样,那么…”或“尽管如(rú)此,那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思,然(rán)则全国(guó)之事的然则翻(fān)译

  “然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词,意思是(shì)“已然(rán)这样,那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那(nà)么(me)…”。

  整句意思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样(yàng),那(nà)么全国的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一老河兵(bīng)闻之(zhī),又(yòu)笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当求之于上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙性松浮,水不能(néng)冲石(shí),其反(fǎn)激之力,必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴,渐激渐深(shēn),至石之半,石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转转不已(yǐ),遂反溯流(liú)逆上矣。

  求(qiú)之(zhī)下(xià)贱(jiàn),固颠;

  求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知其一(yī),不(bù)知其二者多矣(yǐ),可据理臆断(duàn)欤?全(quán)文层次明晰,其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi),在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界事物的知道有限(xiàn),依(yī)照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻(xún)觅石兽,当然是找不到;

  可是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què),他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服气,可是现实(shí)仍(réng)是现实,依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘,必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

  老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交道,对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确的(de)定论:石(shí)头逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

  依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思?

  然则是连(lián)词,,意思(sī)是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话(hu1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面à)小(xiǎo)说。

  原文节选:求(qiú)之下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数里外。

  然则全国(guó)之(zhī)岩山事,但知其(qí)一(yī),不知其二者(zhě)多矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)?

  译(yì)文:到河的下(xià)流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在石(shí)兽(shòu)淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们,不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的话(去寻觅(mì)),公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

  已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国的事,只知道表面(miàn)现象,不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多,莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

  文学赏析(xī)

  这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事,讴歌了赋(fù)有实(shí)践经(jīng)验的老河兵,嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨,挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

  关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

  全文层次明(míng)晰(xī),其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开,1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人(rén)相同,由于对外界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思(sī)想划着几只小舟,顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽,当然是(shì)找不(bù)到。

  可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què),他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照(zhào)学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发(fā)掘(jué),必(bì)定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽的。

  老河(hé)兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道,对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解,因而能得(dé)出正确的定(dìng)论:石头逆流而上(shàng)了(le)。

  依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

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