胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡(c挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信hàng)学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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