割礼(lǐ)这个(gè)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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