什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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