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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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