不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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