登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了(l一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句e)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(z一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句hì)阶级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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