四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(c毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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