题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xí黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑f0000; line-height: 24px;'>黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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