起于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远(yu半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次ǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑(jí半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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