社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(sh区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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