抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市