社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

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社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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