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草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全诗

　　“说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人(rén)托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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