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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了(le)四处，没有什么(me)地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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