盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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