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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zh什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空āng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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