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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的七言人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不(bù)要(yào)说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并(bìng)用通(tōng)俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提(tí)醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足(zú)首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它(tā)实(shí)际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使下两句的(de)出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留(liú)下的(de)悬(xuán)念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人(rén)阵，设(shè)置了层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时(shí)的成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙图(tú)阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向人啼(tí)”意思是(shì)正是路上(shàng)的行(xíng)人(rén)愁苦悲(bēi)痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南(nán)宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说(shuō)从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白(bái)白(bái)地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一(yī)座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

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