四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟