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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗两斤大概有多重参照物，2斤有多重？人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物(w两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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