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西方的几何学来(lái)源于什么的勾(gōu)股之学，认为西(xī)方的几何学来源于什么的(de)勾股之学

　　勾股定(dìng)理的(de)内容为：在任何一个平面(miàn)直角三角形中的两直(zhí)角边(biān)的平(píng)方之和一定等于斜(xié)边的平方。

　　周髀算(suàn)经简介《周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是中(zhōng)国最(zuì)古老的(de)天文学和数学著作，约成书(shū)

　　明末清初学者(zhě)黄(huáng)宗羲认为西方的(de)几何学来源于《周(zhōu)髀算(suàn)经(jīng)》的勾股(gǔ)之学。

　　勾股定理的内(nèi)容为：在任何一个平面直角(jiǎo)三(sān)角形中的两直(zhí)角边的平方之和一定等于斜边(biān)的平方。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经的十书之(zhī)一，是中国最(zuì)古老的(de)天(tiān)文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐(chǎn)明当时的盖天说和四分历法。

　　唐(táng)初规(guī)定它为(wèi)国子监明算科的教(jiào)材(cái)之(zhī)一(yī)，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀(bì)算经》在(zài)数学(xué)上的主要成就是介绍(shào)了勾股(gǔ)定理。

　　(据(jù)说原(yuán)书没有对勾股(gǔ)定理进行证明(míng)，其证明是(shì)三国时(shí)东吴人赵爽(shuǎng)在《周髀注》一书的(de)《勾(gōu)股圆方(fāng)图注》中给出的)及其在测量上(shàng)的应用以及怎样引用到天文计算(suàn)。

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　　《周髀算经》的采用最(zuì)简便可(kě)行的方法确(què)定天文历法，揭示日月星(xīng)辰的运(yùn)行(xíng)规律，囊括(kuò)四季更替，气候变化(huà)，包涵南(nán)北有极，昼夜相推的道理。

　　给(gěi)后来(lái)者生活作息提供有力(lì)的保障(zhàng)，自此以后历代数学家无不以《周髀算经》为参(cān)考，在此基础上不断创新和发展。

　　勾股(gǔ)定理是一个基本的几(jǐ)何(hé)定理，在中国，《周髀算经》记(jì)载了勾股定理的公式与证明(míng)，相传是在(zài)商(shāng)代(dài)由商(shāng)高(gāo)发现，故又有(yǒu)称之为(wèi)商高定理；

　　三国时代(dài)的蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经》纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同内(nèi)的勾股定理作出(chū)了详(xiáng)细(xì)注(zhù)释，又给出了另外一个证明。

　　直角(jiǎo)三角形两直(zhí)角边（即“勾(gōu)”，“股”）边(biān)长平(píng)方和等于(yú)斜边（即“弦(xián)”）边长(zhǎng)的平方。

　　也就是说，设直角三角形两直(zhí)角(jiǎo)边(biān)为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现(xiàn)约(yuē)有400种证明方法，是数学定理中证明方(fāng)法最(zuì)多的定(dìng)理之一。

　　赵(zhào)爽在(zài)注解《周髀算(suàn)经》中给出(chū)了(le)“赵(zhào)爽弦图(tú)”证明了勾股(gǔ)定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数(shù)。

西方的(de)几(jǐ)何学来源于什么的(de)勾股之学

　　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同明末清初学(xué)者黄宗(zōng)羲认为西方(fāng)的巧态闷几何学来源于《周(zhōu)髀算经》的勾股之学。

　　勾股(gǔ)定理(lǐ)的内(nèi)容(róng)为：在任何一个(gè)平纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同面直角三角形中的两直角(jiǎo)边(biān)的平方(fāng)之和一定等(děng)于(yú)斜边的(de)平方(fāng)。

　　《孝(xiào)弯周髀算经(jīng)》原名《周髀》，算经的(de)十书(shū)之一，是中国最古老(lǎo)的天文学和数学著作，约成(chéng)书于公元前1世纪，主要阐(chǎn)明(míng)当时的盖(gài)天(tiān)说(shuō)和四分历法(fǎ)。

　　唐(táng)初规(guī)定闭历(lì)它为国子(zi)监明算科的教材之一，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀(bì)算经》的采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行(xíng)规律，囊括四季更替，气候变化，包涵南北有(yǒu)极，昼(zhòu)夜相推的(de)道(dào)理。

　　给后来者生活作(zuò)息提供有力的(de)保障，自此以后(hòu)历代数(shù)学(xué)家无(wú)不以《周髀(bì)算(suàn)经》为参考，在(zài)此基础上不断创新和发展。

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