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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思,苟(gǒu)不教性乃迁的下一句
这句话的(de)意思为:如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái),今天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。
《三(sān)字经》简介《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。
《三(sān)字经》取材典范,包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等,而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁(rén),义,诚,敬,孝(xiào)。
”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时(shí),就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事,以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。
《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产,有不(bù)同版本,全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。
《三(sān)字(zì)经》与《百无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读(dú)物,并称为"三(sān)、百、千"。
《三字经》节选(xuǎn)人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性执。
学习(xí)《三字经》意义1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一,它(tā)是中华儿女智慧的结晶,它承载着一(yī)个民族的历史与精神,体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。
这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文(wén)化,在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重,并受到全世界的广泛关注。
2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口,简明(míng)扼(è)要(yào),是(shì)以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素(sù)材(cái),植(zhí)根于传统文化,强调(diào)教育(yù)以“德”为先,学贵在(zài)恒和环境对学习的影响,讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。
同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。
3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下,德育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。
现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。
传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻(wén)”,可(kě)见在传统的教育(yù)中,是把(bǎ)德育放在首位的,一个人首先得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德(dé)”。
4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶,它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息(xī),屹(yì)立不(bù)倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了