太(tài)乙天尊(zūn)是(shì)太乙真人吗(ma)

　　太乙天尊是太(tài)乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与三清是平起(qǐ)平坐(zuò)，应化十方救苦救难，大慈大悲，拥有无边(biān)神通，无(wú)边法力，座下(xià)九头狮子一声(shēng)吼就能震开(kāi)地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊(zūn)却能(néng)够将业(yè)果(guǒ)与地狱(yù)业力的象征血池化为莲池，跟(gēn)地藏(cáng)王菩萨(sà)和观(guān)世(shì)音菩萨一样救苦救难，大(dà)慈大悲，普渡(dù)众生，太(tài)乙真人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙天尊是(shì)东(dōng)方长乐世界教主

太乙天尊是(shì)谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一般指(zhǐ)东极青(qīng)华大帝。

　　东极青华(huá)大帝(dì)，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)与(yǔ)南极长(zhǎng)生(shēng)大帝同为玉(yù)皇大帝的(de)左右侍者(zhě)。

　　太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊居青华(huá)长乐界妙严宫，可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓(xiǎo)道明(míng)玄而功德圆满之(zhī)人(rén)，太乙救苦天(tiān)尊乘(chéng)九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥(xiáng)光，接引(yǐn)其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般(bān)为头戴冕旒，身着霞(xiá)衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端坐于九(jiǔ)色莲花宝(bǎo)座上，身(shēn)下一(yī)九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放(fàng)射万丈光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下有九头(tóu)狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施(shī)食全集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持(chí)杨(yáng)柳(liǔ)洒琼(qióng)浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型应早于救(jiù)苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导致二者(zhě)的(de)图像更(gèng)加相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和(hé)观音作为(wèi)同(tóng)一(yī)类神祇共(gòng)同崇(chóng)拜(bài)。

太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极(jí)青华大帝，是四(sì)御(yù)中排(pái)名第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构(gòu)，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼(jiān)任军事类的职位。

　　军(jūn)事上的(de)职位包括(kuò)东天门的军事(shì)部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部(bù)门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青华大(dà)帝(dì)给过他(tā)面(miàn)子(zi)。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟(wù)空是前辈(bèi)般的宽容，并(bìng)没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果排位的话(huà)，玉帝排在第一(yī)，尽管他的权势(shì)未必是最(zuì)大的，但(dàn)是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊(zūn)的契(qì)约，一时半会儿没有人能(néng)改变。

　　排(pái)在第二位的(de)是老君。

　　老君是实际的一(yī)把手(shǒu)，但是排名在(zài)第二位，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭(tíng)的(de)顾(gù)问(wèn)。

　　排名(míng)第三的是紫微大帝，他是四(sì)御排(pái)名第一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四的是(shì)太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是属(shǔ)于(yú)这(zhè)个阶层的。

　　他们的排名之所(suǒ)以与太乙救苦天(tiān)尊没法比，是因为太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)还有一(yī)个工(gōng)作(zuò)，权力巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四御(yù)，负责三界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等(děng)，是(shì)他说了算。

　　更重要(yào)的是，地狱的(de)幽冥界是他管理的(de)。

　　他的坐骑九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)负(fù)责开门(mén)与关门(mén)。

　　从天庭到(dào)人间再到(dào)幽冥界，所少有(yǒu)的部(bù)门都(dōu)有太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊的权力(lì)存(cún)在。

　　尽管(guǎn)他(tā)极为谦和(hé)，但是他的势力就(jiù)是(shì)这(zhè)么大(dà)。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽(jǐn)管真武大帝是元(yuán)始天(tiān)尊的儿子，但是连进(jìn)入四御的资格都(dōu)没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里也不过是(shì)担任(rèn)第三把手(shǒu)。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)，全称为太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊，又称青(qīng)玄大帝(dì)、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教神祗，每(měi)年的农历十一月十一日为其(qí)诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的信仰是(shì)受佛(fú)教净土宗的影响，通常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊造像(xiàng)是骑着狮(shī)子，手持净(jìng)瓶，脚(jiǎo)踩莲(lián)花，与(yǔ)佛教的文殊菩萨(sà)和观音有类似。

　　对于(yú)太乙(yǐ)天尊(zūn)的形象(xiàng)，唐朝杜(dù)光庭编的《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说，太乙天尊端坐于(yú)九色莲(lián)花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万(wàn)丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐施自全(quán)集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡(wáng)。

　　道教认为，太(tài)乙天尊(zūn)可引渡(dù)受苦(kǔ)亡魂，对(duì)于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太(tài)乙天尊能乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之(zhī)祥光，接引其登天成仙。

　　大型道(dào)教宫(gōng)观(guān)，一般都(dōu)有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等(děng)法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得到(dào)极大的发(fā)挥，道教甚至认为太乙(yǐ)天尊化身面(miàn)燃大士普渡(dù)真(zhēn)君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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