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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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