赶尸是苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得(dé)知，历(lì)史上确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不(bù)是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背尸(shī)人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的(de)人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出(chū)一个(gè)恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如(rú)说头(tóu)目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前(qián)的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的(de)闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回(huí)到(dào)故乡的(de)话，也是一件不容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的(de)人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的(de)方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么(me)原理

至于(yú)他(tā)们到底是(shì)怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中下(xià)三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不(bù)同(tóng)，且法术(shù)也(yě)分为(wèi)高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地(dì)，这(zhè)也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的(de)地，然(rán)后前面有一个道(dào)士指引，身(shēn)上带(dài)上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一个最通用的(de)一个法(fǎ)术(shù)，大多数(shù)人也(yě)都选择去用这个。而下(xià)法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的(de)记载。在人死了(le)以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在(zà莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义i)镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活(huó)，具体的操(cāo)作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必(bì)须(xū)是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了(le)活(huó)物，那(nà)么法术就会被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自(zì)觉的(de)将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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