赶尸也有门派，不同门派的赶(g小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

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湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么(me)一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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