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regretted用法及例句，regret的用法和例句唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和(hé)唯心主义者什(shén)么意(yì)思，唯心主义者是啥是“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维和存在、精(jīng)神和物质的关系(xì)这个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意识(shí)）第一(yī)性，物(wù)质第二(èr)性，精(jīng)神决(jué)定物质(zhì)，物质(zhì)是(shì)精(jīng)神的产物为指(zhǐ)导的人的。

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唯物主义者和(hé)唯心主义者什么意(yì)思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在(zài)、精神和物(wù)质的关系这个哲学基本问题(tí)上，认(rèn)为精神(shén)（意识）第(dì)一(yī)性，物质第二性，精神决(jué)定物质(zhì)，物质是精(jīng)神(shén)的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形式(shì)：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在(zài)现实世界之外(wài)独立存在(zài)着一种(zhǒng)客观精(jīng)神(shén)，它是世界的(de)本(běn)源，世界万物是由它产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国(guó)的朱(zhū)熹(xī)、古(gǔ)希腊(là)的柏拉图(tú)和德国(guó)的(de)黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识(shí)世界的出发点，存在主观(guān)精(jīng)神之中的是认知上(shàng)的世界(jiè)，是(shì)主观精神(shén)的产物，而并非真(zhēn)正客观上的世界(jiè)。

　　主要代表人物，有中(zhōng)国(guó)的(de)陆(lù)九渊(yuān)和王守仁，英国的(de)贝克莱和德(dé)国的费希特等。

什(shén)么是(shì)唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义认为(wèi)是物质(zhì)第(dì)一性，意识第二性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯(wéi)物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据对“物质”认识(shí)的深度和广(guǎng)度羡(xiàn)氏(shì)的(de)不同，又划分(fēn)为三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主(zhǔ)义把世界(jiè)的(de)本原(yuán)看作(zuò)是一种或几种实物；近(jìn)代形而(ér)上学唯物(wù)主(zhǔ)义随(suí)着近代物理(lǐ)学的发展它(tā)把世界的本原(yuán)看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯(wéi)物(wù)主义和历史唯物主义即马克思主义哲学(xué)，把世(shì)界的(de)本原归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认(rèn)为(wèi)意识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了(le)主观唯心主义和客(kè)观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错知识点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义主张世界的(de)本原是人的精神；客观唯心主义主张世界的本原是脱离(lí)物质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩展资料(liào)：

　　物(wù)质的唯一特性是客观实(shí)在性，物(wù)质的根本(běn)属性是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前者是区别于(yú)意识而言的(de)唯一特性。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的(de)属(shǔ)性中最根本(běn)的(de)是运动卖弊(bì)。

　　世界的(de)本原(yuán)是(shì)物质，这(zhè)揭(jiē)示(shì)了世界的(de)来(lái)原。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭示了世界的(de)共同属性(xìng)和本质(zhì)特征。

　　物(wù)质第一性，它是相(xiāng)对意(yì)识第二性而言的。

　　意(yì)识是物(wù)质的反映，揭示的是(shì)物(wù)质决(jué)定意识(shí)。

　　意识的能(néng)动作用(yòng)，首先表现于人的意识(shí)能正确反映(yìng)客(kè)观世界，其次(cì)集中(zhōng)表现于意(yì)识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误(wù)的方面，但强调(diào)能正确(què)反映(yìng)，要求人(rén)类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后(hòu)者(zhě)在前者(zhě)的基(jī)础上得出两方面(miàn)：正确的意识(shí)促进(jìn)事物的发展，错误的(de)意识(shí)阻碍事(shì)物(wù)的发展。

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