敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物