在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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