悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句诉我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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