粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)的(de)。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉孙悟空真实存在过吗身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　孙悟空真实存在过吗次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁(rén)人(rén)无论(lùn)面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。<孙悟空真实存在过吗/p>

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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