成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其(qí长征有多长公里 红军长征一共用了几年)筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思(sī)，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn长征有多长公里 红军长征一共用了几年)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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