子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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