侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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