成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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