致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家； 欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的(de)意(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米yì)念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。