星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来(lái)也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两千余(yú)人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得(dé)自(zì)己空(kōng)无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学(xué)习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大(dà)学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事业的(de)都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(c哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音óng)林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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