非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实(shí)的(de)。

　　关(guān)于非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么以(yǐ)及非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)网络用语，练实指的是什(shén)么，练(liàn)实是(shì)什(shén)么果(guǒ)实，练实(shí)图片(piàn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老无锡市是几线城市鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(nén无锡市是几线城市g)顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 无锡市是几线城市