都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与(yǔ)弹(dàn)布(bù)尔的区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区(qū)别

　　外形像个(gè)长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有2根(gēn)琴弦(xián)。

　　音色清脆(cuì)、悠(yōu)扬(yáng)。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内(nèi)二(èr)弦(xián)及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹拨(bō)乐器有哪些

　　 新(xīn)疆(jiāng)弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)分(fēn)横式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦(xián)琴(qín)等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月(yuè)琴(qín)、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面(miàn)我(wǒ)将向大羡并(bìng)家(jiā)介绍新疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿弹拨尔”是维吾尔族(zú)所有乐器中最(zuì)长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴(qín)体和琴(qín)头用桑木或(huò)红(hóng)木做(zuò)成，用(yòng)钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二弦及(jí)外二弦调成(chéng)同度音，与(yǔ)中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音色明(míng)净(jìng)，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细(xì)长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以大多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有美妙的气韵，更有美观(guān)大方的外形，琴(qín)身(shēn)由很(hěn)多牛角片或(huò)骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形式(shì)多样的(de)花纹(wén)，并带有规则性的纹路(lù)和图案，显得美观大方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材(cái)料多采(cǎi)用经(jīng)过自然干(gàn)燥的(de)桑(sāng)木、杏(xìng)木(mù)或核桃木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽(suī)小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔是一个(gè)伴奏极佳的(de)乐器，它除了在古典音(yīn)乐《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中(zhōng)作主要伴(bàn)奏外(wài)，还演奏过有(yǒu)名的曲目(mù)《木夏(xià)乌(wū)热克木(mù)卡(kǎ)姆间奏(zòu)曲》《艾(ài)介(jiè)姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古老民(mín)间弹拨乐器，史籍(jí)中称七十二(èr)弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似(shì)古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古典乐曲(qū)《十二木卡姆(mǔ)》中不(bù)可(kě)缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔(ěr)扎克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流(liú)行于新(xīn)疆的麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎车(chē)和(hé)库车(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿chē)等地，所以(yǐ)又(yòu)名(míng)多(duō)朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔吉(jí)克族的弓(gōng)弦乐(lè)器(qì)，现盛行于(yú)南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔(ěr)”三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿是“弦”，意(yì)思(sī)是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音色明亮，常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十四(sì)、十五(wǔ)世纪，维吾尔族民间就(jiù)有了这种乐(lè)器，到20世(shì)纪(jì)50年代，萨它尔已(yǐ)遍布(bù)全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人民喜爱的(de)拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西(xī)它尔(ěr)，原名(míng)“艾西(xī)它尔(ěr)”，是维吾尔(ěr)族的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔(ěr)语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它尔”的译(yì)文(wén)是(shì)琴弦，合起来的(de)意思就(jiù)是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才得以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇(lǎ)叭”，据(jù)相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮(liàng)，过去多在民(mín)间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓(gǔ)乐(lè)班和地(dì)方(fāng)曲(qū)艺、戏曲的伴奏(zòu)中应用，后经过(guò)不断发(fā)展改(gǎi)进，不但丰富了演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而且提高了(le)表现力，现已成为一件具有特(tè)色的独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜(xǐ)爱(ài)的打击乐器(qì)之一，被誉(yù)为维(wéi)吾(wú)尔乐(lè)队中的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁(biǎn)平(píng)，周围装(zhuāng)有许(xǔ)多(duō)小铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮(pí)、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音力度变(biàn)化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的作(zuò)用，是名副其(qí)实(shí)的(de)总(zǒng)指挥。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力度变化幅度较大(dà)，技(jì)巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情(qíng)绪的(de)作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清代(dài)史籍(jí)中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬(dōng)巴(bā)”之(zhī)称(chēng)。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小三(sān)组，每组两(liǎng)个，一(yī)奏高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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