提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ū)棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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