十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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