盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信(xìnborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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